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關心孩子的心靈快樂

Le 27 juillet 2018, 07:01 dans Humeurs 0

策略一:關心孩子的心靈快樂
  都說“90後”一代是幸福的一代,然而父母們有時會納悶:為什么我給孩子提供了最好的物質條件,他卻一點兒也不快樂?這是因為父母只滿足了孩子的生存需求。
  父母為孩子提供的優裕生活條件,只是生理需求。這是最底層的需要,而更重要的是人的精神需求,如尊重需求和自我實現的需求。建議父母們在關心孩子生活的同時,把更多的精力用來關心孩子的心靈。
  策略二:營造和諧的家庭氛圍
  有溫暖的家是“90後”一代最重要的幸福標准。一個家庭無論多么貧窮,只要家裏有幸福恩愛的父母,對孩子來說都是最富有的。父母要盡力為孩子營造和諧的家庭氛圍,為孩子的成長提供溫暖的成長環境。
  策略三:維護孩子的尊嚴
  “90後”一代是權益意識增強的一代,父母不要因為孩子還小,就把自己的意志和價值標准強加給孩子,忽視孩子的願望和需求。父母要給孩子話語權,要多維護孩子的尊嚴。
  策略四:玩耍時間孩子說了算
  承載著父母的高期望,“90後”一代學習時間越來越長,學習壓力越來越大,睡眠時間越來越少。在有限的玩耍時間裏,父母要退一步,讓孩子自己做主。
  策略五:相信孩子的自主理財能力
  告別了貧窮的“90後”一代,手裏有了存款和零花錢,在消費方面更加自主。時代給了他們新的揮灑天地,但他們必須成長為懂得理財的一代。
  策略六:向孩子學習
  “90後”是生活在大眾傳媒飛速發展環境下的一代。信息傳播便捷迅速,使兒童與成人的界限消失,成人懂的他們懂,成人不懂的他們也懂。這些不僅改變著孩子們的生活方式,也改變了他們與父母的關系。在媒介使用方面,他們甚至已經成為父母之師。因此,向孩子學習並加強引導,或許是親子溝通的有效途徑。
  策略七:平等是代際溝通的橋梁
  對於自我意識增強的“90後”一代,他們更需要父母的尊重和理解。要建立良好的親子關系,父母需要把平等放在首位。
  策略八:尊重孩子的朋友
  生活在城市裏的“90後”,幾乎是孤獨的一代。父母關注孩子的心靈就要關注他們交友,培養他們的交友技能,因為夥伴在孩子心中的位置最重,夥伴是父母不能代替的。良好的同伴關系可以幫助他們更好地適應學校生活、增強心理調適能力和社會適應能力。
  策略九:做老師的朋友
  要更好地了解和幫助孩子,父母還需要加強家校溝通。畢竟,學校是除了家庭之外孩子的第二個重要生活場所。
  在日常生活中,如果父母能做到上述幾點,你和孩子的關系就會有所改善,對孩子也不會再感到陌生,沖突自然就會減少。     

尊重就是把孩子看作是一個獨立的人

Le 26 juillet 2018, 08:45 dans Humeurs 0

尊重就是把孩子看作是一個獨立的人,不是在成人之下,受成人支配的。給予孩子足夠的尊重,就要滿足孩子這種對獨立的需求。當孩子做事情出差錯或 者不夠完滿的時候,成人能接納他,體諒他。如果我們不體諒孩子,一看孩子做得不好,不如意,就上手替代,孩子就會覺得自己不行,漸漸失去信心。大人還要試 圖去了解孩子,孩子每一天都是在發展變化的,明天的能力和今天的能力就不一樣,所以我們要抱著謙卑的態度去認識孩子,了解孩子。

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  家長每 天要分配一些時間和孩子一起玩。在和孩子一起工作或玩耍時,要用正確的語言,文明禮貌的語言和孩子多交談,使孩子從小養成良好的用語習慣。通過與孩子一起 玩耍、遊戲,能了解到孩子的性格、脾氣以及能力的成長。而孩子也能感受到父母對他的關注和愛。這對良好親子關系的建立與孩子的快樂成長都是很重要的。
  成人要追隨孩子的發展成長。孩子逐漸走向獨立,成人對孩子就不必事事幫他。不要過於囉嗦,要看到孩子的能力和成長。要做到有彈性的親子關系,就 是家長了解孩子能力的發展,對孩子能做的事情能放手讓孩子去做,只是在孩子確實需要幫助的時候才去幫助他。這樣成人和孩子雙方都能在一種輕松愉快的環境下 工作、生活。

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  自信心對孩子來說非常重要,有了自信心,孩子的自發性和獨立性才能得到發展。怎么去讓孩子生長自信心呢?家長對孩子的態度應該是鼓勵的、肯定 的。不要總是說孩子這不對,那不好。這些貶義的用語對孩子自信心的樹立都是不利的。孩子做事情,即使做不好,也要肯定孩子做事的良好願望。
  孩子願意模仿成人,成人要給孩子獨立做事的機會。孩子做事慢,時間觀念差,我們就要耐心,給他足夠的時間。孩子是願意做事的,有時聽見成人老說 “磨磨蹭蹭”,實際上這是因為孩子工作和成人工作的目的不一樣。成人工作的目的是為了取得結果,因此會盡快地完成工作。孩子工作的目的則是為了享受過程, 積累這些新的經驗。所以孩子做事會比較慢,成人覺得孩子磨蹭,其實他是在體驗這個過程。要給孩子提供足夠的時間、空間、材料和耐心,讓孩子有獨立做事的機 會。只有通過孩子獨立做事,孩子才能成長。

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  給孩子提供的環境應該是有秩序的,而不是淩亂的環境。要給孩子訂立一些家庭中生活的規則。比如吃飯應該到哪裏去,喝水到哪裏去,大小便如何進 行,玩兒到哪個區域。哪個房間是遊戲的房間,哪些東西是可以動,哪些東西是不能動的等等。這樣孩子的生活就有了可遵循的規律,同時也養成了孩子的秩序感和 紀律性。
  獨生子女在家庭中接觸的都是成人,他需要和同齡孩子接觸、遊戲。在庭院中、在休閑時、在遊樂場中,我們都要讓孩子去接觸與他年齡相近的孩子,發展社交能力,知道如何與他人相交往,避免在一個封閉的家庭環境中,失去交往的機會與樂趣。

激揚文字創造出不朽的作品

Le 25 juillet 2018, 07:50 dans Humeurs 0

  博覽群書,精其要義,方能激揚文字創造出不朽的作品。西方文化教育在這方面的理念就走在“我們”前面,他們從小讓小孩養成廣泛閱讀的習慣,也因此孕育出許多傑出的科學大師。在西方教育的小學階段,許多家庭的父母每天晚上都會抽出時間與孩子坐在一起或讓孩子們單獨閱讀他們喜愛的書籍、報刊和雜志,並就關心的話題進行討論等,讓孩子們從小養成廣泛閱讀的習慣。高中以及大學之後,學生都會花大量的時間閱讀與課程有關或不相關的名著和原著。他們的老師布置的作業多為開放型、探索性與生活比較貼近的實際問題,要求學生都要有自己的見解。學生只有閱讀相當數量的名著和原著,才有可能完成老師布置的作業。西方的教學體系中,通過這種開放式的作業引導學生閱讀大量的文獻,讓學生有廣泛的知識和素材,使他們進行有目的深入的思考和超越時空的想象。這樣教育出來的學生膽子比較大,而且容易吸收新的東西,容易提出新的想法和新的見解,這也是西方的學生走出校門後比較自信和有較強原始創新能力的一個重要原因。

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  國內現在的“博學”,更多是使學生解讀不同版本的習題參考書和模擬題集,這樣的“博學”多服從於考試的需要,與朱熹的博學理念有點南轅北轍。“不要讓孩子輸在起跑線上”,讓孩子們參加各種各樣的培訓班,對孩子們反複進行高強度的習題訓練,雖然孩子們越來越熟悉習題解答的規則和技巧,能條件反射地快速給出各種複雜問題的答案,但孩子們的心越來越小、越來越窄,越來越失去對書本外世界的好奇心和想象力。到了大學,許多學生不是想方設法拓寬他們的視野和提高他們的境界,努力對一些科學問題提出不同於他人的新思想、新見解,而是習慣於在習題集中“拼搏”和“掙紮”,習慣於在別人的知識框架中“精雕細琢”,缺少對知識框架外的想象力以及突破這個框架的激情和勇氣,所以我們的學生往往是看起來有“高度”但缺少真正的“高峰”,走出校門後學生整體原始創新能力不強。

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  讓我們的學生放下習題集走出課本,多讀與課程相關或不相關的書,讓他們的心靈多點真正的書香,多點關於這個世界的“童話”和“科學幻想”,鼓勵他們獨立的“離經叛道”的思考和對新命題“異想天開”的想象和解釋,這是培養學生如何創新的“道”之一。
  3、常開“金口”不斷追問,賦予學生創造性、批判性
  格物致知治學思想還強調學生的主觀努力,讓學生以積極、開放、包容的態度去掌握知識追求真理。“聖人千言萬語,只是使人反其固有而複其性耳。”朱熹主張教師更多是一個引路人,是一個能發點微弱的光就讓學生看到光明的人,是一個能夠打開學生的心讓學生看到一個燦爛世界的人,而絕不是手把手教授一些已知知識的“手藝人”。他要求老師引導學生主動思考,要不斷問為什么。“讀書無疑者,須教有疑,有疑者卻要無疑,到這裏方是長進”。朱熹自幼受教於父,聰明過人,想象力強。四歲時,其父朱松指日示曰:“此日也。”朱熹問:“日何所附?”朱松回答說:“附於天?”朱熹又追問道:“天何所附?”一席話問的朱松無言以對。朱熹這種敢於懷疑、敢於發問的習慣,終讓他成為一代大思想家,這也是朱熹治學的一個重要特點。

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  “讀書無疑者,須教有疑”的思想,猶太人的教育在這點上做得非常好。他們的孩子每天放學回家,家長一般不會問孩子學到了什么知識,而是問孩子今天思考了什么問題,給老師提了什么問題。諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特布郎曾經說過:“我的祖父經常會問我,為什么今天與其他日子不同呢?他也總讓我自己提出問題,自己找出理由,然後讓我自己知道為什么。我的整個童年時代,父母都鼓勵我提出疑問,從不教育我依靠信仰去接受一件事物,而是一切都求之於理。可能就是這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方吧”。鼓勵學生敢於懷疑權威和展開辯論,利於學生在混亂的知識體系中辨別剔除糟粕和謬誤,從而獲得迅速的進步,這是猶太民族教育的理念。也正是這種教育理念,孕育了許多猶太傑出科學家,據統計,猶太人占全世界0.3%的人口,卻拿了占總數27%左右的諾貝爾獎。

願景村探索四十課程設計方向是要幫助學員認識自己,以達到在個人行為還是精神層面上都能遊刃有餘處理好。在探索四十學習研修中不斷思考、認知、體驗和調節,讓自己表裡如一地走出自己想要的人生。


  而目前國內的教學,教者和學生之間關系更多體現在知識傳承上。課堂上,老師一步步地教,學生一步步地學,學生習慣於全盤接受,不習慣於思考、懷疑和考證。學生的書包越來越重,大腦中記憶的知識越來越多,戴眼鏡的學生比例越來越高、眼光越來越暗淡;學生學習過程中越來越沉悶、越來越適應被動全盤接受知識,但他們對於周圍世界的感覺越來越淡薄,越來越羞於啟口對知識的懷疑和辨析,這樣的學習對於考試有許多幫助但無益於原始創新。敢於懷疑、發問才是學生開啟智慧的鑰匙,也是打開真理大門的鑰匙。
  賦予學生創造性、批判性、敢於質疑的精神和探索意識,讓學生多幾分“天真”、常開“金口”,不斷地追問、辨析這個世界許多“傻傻”的道理,才能激發學生主動學習的動力和活力,才能培養他們真正的創新型思維,這是朱熹老夫子一千多年前就弄明白的道理,我們不能在朱熹離開這個世界一千年後繼續裝糊塗。

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